Mariologia i Maryjność

  Quemadmodum Deus – Tak jak Bóg Dekret papieża Piusa IX z 1870 r. Ogłaszający św. Józefa Patronem Kościoła Powszechnego. Tak jak Bóg wyznaczył Józefa, syna patriarchy Jakuba, nad całą ziemią egipską, aby gromadził zboże dla ludu, tak więc, gdy nadeszła pełnia czasu i miał On zesłać na ziemię swego jednorodzonego Syna, Zbawiciel świata, wybrał innego Józefa, którego pierwszy był typem, i uczynił go Panem i Władcą Swojego domu i posiadłości, Strażnikiem Jego największych skarbów. A Józef poślubił Niepokalaną Dziewicę Maryję, z której narodził się Duch Święty, Jezus Chrystus, nasz Pan, który raczył być uważany przed ludźmi za Syna Józefa i był mu poddany. A Tego, którego tak wielu królów i proroków pragnęło ujrzeć, Józef nie tylko widział, ale także przebywał z ojcowską miłością, obejmował się, całował i najzabawniej karmił, nawet Tego, którego wierni powinni przyjmować jako chleb zstępujący. Niebo, aby mogli otrzymać życie wieczne. Ze względu na tę wzniosłą godność, jaką Bóg ob

 

  Przepowiadanie maryjne a). Grzechy główne przepowiadania maryjnego -   błędna ikona Maryi. Jak i o czym – nie przepowiadać o Matce Pana? W Wyższym Seminarium Duchownym w Przemyślu dnia 23 października 2002 roku odbyło się sympozjum mariologiczne: „Kościół czci Matkę swego Pana”. Profesor S. C. Napiórkowski, który w swoim wystąpieniu skoncentrował się na negatywnej stronie maryjnego przepowiadania, zwrócił uwagę jak nie należy mówić o Maryi. Owe niewłaściwości obdarzył mianem „Siedem grzechów głównych” przepowiadania maryjnego: [1] 1 .       „Grzech przeciwko Bożemu Słowu”, który polega na przeroście spekulacji nad biblijną wizją dziejów zbawienia. 2.       „Grzech przeciwko Bogu”, czyli czynienie Boga na obraz i podobieństwo swoje. Jest to jakby drugie imię grzechu opisanego wyżej. Widać to zwłaszcza w kaznodziejskim kontrastowaniu Maryi jako dobrej mamy z Bogiem Ojcem, który w kontekście naturalnych doświadczeń słuchaczy, gorzej wychodzi w tym zestawieniu, gdyż to mama z

  MARYJA  PANNA W FORMACJI INTELEKTUALNEJ I DUCHOWEJ Kongregacja Wychowania Katolickiego Rzym, 25 marca 1988 Do Excmos. i Revmos. Ordynariuszy diecezjalnych, do Rektorów seminariów diecezjalnych, do wykładowców wydziałów teologicznych   WPROWADZENIE 1. Drugie Nadzwyczajne Zgromadzenie Ogólne Synodu Biskupów, które odbyło się w 1985 r. W celu „celebracji, weryfikacji i promocji Soboru Watykańskiego II” [1], potwierdziło potrzebę „zwrócenia szczególnej uwagi na cztery główne Konstytucje Soboru”. [2] oraz przeprowadzić „programowanie mające na celu zdobycie nowej, szerszej i głębszej wiedzy oraz akceptacji Rady”. [3] Ze swej strony Papież Jan Paweł II stwierdził, że Rok Maryjny musi „ sprzyjać nowej i pogłębionej interpretacji tego, co Sobór powiedział o Najświętszej Maryi Pannie, Matce Boga, w tajemnicy Chrystusa i Kościoła” [4]. ] Kongregacja ds. Wychowania Katolickiego jest szczególnie wrażliwa na to podwójne wskazanie