Mariologia i Maryjność

  Dogmat Bożego Macierzyństwa Maryi Dogmat ten został ogłoszony na Soborze w Efezie w roku 431, który uroczyście potwierdził istniejącą już wówczas wśród ludu wiarę, że Maryja jest prawdziwie „Matką Boga” (Theotókos), „Bożą Rodzicielką”. „Ten, którego poczęła jako człowieka z Ducha Świętego, i który prawdziwie stał się Jej Synem według ciała, nie jest nikim innym jak odwiecznym Synem Ojca, drugą osobą Trójcy Świętej” (KKK 495). Prawdę o Bożym macierzyństwie Maryi potwierdziły późniejsze Sobory powszechne – Chalcedon (431) i Konstantynopol II (553). Po 15 wiekach powrócił do niej Sobór Watykański II, czyniąc z niej punkt wyjścia i podstawę mariologii w VIII rozdziale Konstytucji dogmatycznej o Kościele Lumen gentium. Świadczy o tym już sam tytuł rozdziału: „Błogosławiona Maryja Dziewica, Boża Rodzicielka, w misterium Chrystusa i Kościoła”. Vaticanum II pogłębił i rozwinął tajemnicę Bożego macierzyństwa Maryi. Ujął je nie tylko w odniesieniu do Wcielenia, ale w powiązaniu z całą ...