Cała Piękna
Lectio
divina z Maryją
Krzysztof Wons SDS, - Salwator, Kraków, 2016.
opracowanie - o. Józef Grzywacz CSsR
1.
Cała Piękna wyłania się z Biblii
2.
Miriam – sekret Bożego piękna
3.
Słuchająca
4.
Medytująca
5.
Modląca się
6.
Kontemplująca
7.
Dodatki
8.
Lectio divina – modlitwa przed ikoną
9.
Relacje
10. Metoda
Erwina Pankowskiego
11. Po co
komu ikona?
Panagia, panaghia lub panhagia - (Panagia, ”Najświętsza“) - grecki termin oznaczający ”wszystko święte”. Jest to tytuł Matki Boskiej we wschodnim kościele. Termin ten odnosi się również do małej składanej skrzynki z wizerunkiem Matki Boskiej, noszonej przez prałatów we wschodnim kościele. Ten futerał jest noszony na piersi zawieszonej na łańcuszku. Termin ten odnosi się również do chleba, który został uroczyście pobłogosławiony przez greckich mnichów na cześć Dziewicy Maryi i Trójcy i który jest spożywany podczas porannych modlitw.
„Pragnę, aby Twoja
«ikona», Matko Boża, odbijała się stale w zwierciadle duszy i zachowała ją
czystą aż po kraniec wieków. Podnoś pochylonych ku ziemi i daj nadzieję tym,
którzy uznają i naśladują wieczny wzór piękna”.
Piękno
jest powołaniem. Jesteśmy jak Maryja powołani aby być piękni ”Bóg Ojciec nas
wybrał w Synu przed założeniem świata, abyśmy byli święci i nieskalani przed
Jego Obliczem” (Ef 1,4). Tytuł ”Cała Piękna” nie jest dewocjonalnym pomysłem –
jest to tytuł który wyrósł z głębi stronic Słowa Bożego. Jej piękno pochodzi od
Boga i możemy go odkryć w Biblia. Tak jak odsłania się ikona w trakcie pisania,
tak stopniowo odsłania się piękno Maryi kiedy czytamy Pismo Święte. W Maryi
mamy „odwieczny wzór piękna”.
Ps 45, 3 „Tyś najpiękniejszy z synów
ludzkich…
Ps 45, 12 „Król pragnie twojej piękności…
Ps 45, 18 „We wszystkich
pokoleniach upamiętnię twe imię – dlatego po wiek wieków sławić cię będą
narody.
Przygotowanie do pisania ikony Całej
Pięknej. Pójdziemy drogą, która nam odsłania cale Jej piękno – ta droga jest
Lectio divina. Kościół widzi w Maryi najpiękniejszą ikonę Lectio divina
napisana przez Ducha Świętego, rękami ewangelistów. Maryja jest cała piękna bo wsłuchiwała
się w słowo Boga, i zachowywała to Słowo.
ANALOGIA
= POROWNANIE Lectio divina to tak jak pisanie ikony Maryi.
Będziemy patrzeć na piękno Maryi nie tej co nam podsuwa nasza prywatna pobożność,
lecz ten wzór który jest na ”desce Biblii”– jak to uczynili dwaj ikonopisarze: Łukasz
i Jan. Oni utrwalili na stronicach Biblii
wierne odbicie Maryi. Wzorzec z Pisma Świętego jest najbardziej bliski
oryginałowi i broni nas od kiczu religijnego i od pseudonatchnień. Chcemy więc iść
droga Biblii i bogatej tradycji Kościoła, która wyrosła z Biblii.
Chcemy szukać
rysów Jej duszy starannie utrwalonych na stronicach Biblii – ważne jest to co
jest wewnętrzne. I jeżeli ikona Maryi napisana w Biblii ma się odbić w
zwierciadle naszej duszy to potrzebujemy uruchomić nasza duchowa zdolność
widzenia – ”wzrok wewnętrzny”. I tak dla
przykładu: mamy dwie antyfony następujące po sobie i wprowadzające do psalmu 45,[1]
brewiarz , nieszpory z poniedziałku czwartego tygodnia – Wieki Post: pierwsza
dotyczy 4 tygodnia Wielkiego Postu (”Nie miał on wdzięku ani też blasku, aby
chciano na niego patrzeć, ani wyglądu, by się nam podobał” Iz 53,2); i druga
Wielkiego Poniedziałku (”Tyś najpiękniejszy z synów ludzkich, wdzięk rozlał się
na twoich wargach”). Pytanie ”czym jest piękno?” znajduje odpowiedz w Jezusie,
który pobity i zniekształcony w ludzkim ciele, nie przestaje być wewnętrznie
piękny. Podobnie patrzymy w Ewangeliach na skromną osobę Miriam z Nazaretu,
która w radykalnej zwyczajności jawi się oczom naszej wiary jako ”cała piękna”.
Piękno jest prawda, a prawda jest pięknem.
Jeżeli
chcemy napisać biblijną ikonę Maryi, która cała jest piękna, trzeba, abyśmy
pamiętali, że tworzenie ikony zakłada drogę wewnętrzną. Musimy wyzwolić się z wrażeń
zmysłowych i przez modlitwę Słowem Bożym oraz przez ascezę nauczyć się głębszego
widzenia. Aby odkryć ikonę Maryi trzeba dać się prowadzić przed Ducha Świętego,
który w tradycji wschodniej nazywa się Boskim ikonografem. Wielu wierzących rozpoczęło
swoja wędrówkę wiary od spotkania z najpiękniejszą kobietą – z Maryją. Będziemy więc pisać ikonę Maryi, poprzez
odkrywania Jej piękna, tak jak nam je odsalania Biblia. Naszym podręcznikiem:
”Hermeneia (gr), ”podlinnk” (rus.), zbiorem reguł do pisania ikon jest Biblia,
i to uwolni nas od ”subiektywizmu i wahań gustów”. Przystępując do pisania
ikony Maryi, jak nakazuje tradycja Kościoła, módlmy się aby biblijna ikona Całej
Pięknej odbiła się w zwierciadle naszej duszy. Jednym z koniecznych warunków
napisania ikony jest nadanie jej imienia i poświecenie oraz zjednoczenie
imienia z wyobrażeniem. Ikona staje się w pełni ikoną w obrzędzie nadania
imienia i poświecenia.
Na drodze
Lectio divina z Maryją właściwym momentem nadania imienia i poświecenia ikony
jest czas ”contemplatio”. Maryja, jak nikt inny, przyjęła Słowo Boże. I tak
każdy z nas, kto pisze ikonę Maryi, podpisze ją imieniem ”Cała Piękna” – jednak
w każdym z nas brzmi ono w sposób jedyny i niepowtarzalny.
Odkrywanie ikony Maryi na stronicach Ewangelii
Jedyny Ikonograf, który zna Jej wewnętrzne
piękno jest Duch Święty. Jak mówi święty Ireneusz: ”Ten sam Duch, który kiedyś
dyktował autorom natchnionym Pismo Święte, zapewnia stronicom Pisma wieczną
młodość. Ten sam Duch Święty zapewnia młodość czytającym Pisma. Boski
ikonograf, Duch Święty, napisał dla nas na kartach Ewangelii ikonę Maryi, aby
leczyła nasze oczy. Duch stawia nas prze ikona Matyi wyłaniającej się z Boskich
Pism. Czytając i pogłębiając stronice Ewangelii niejako my sami piszemy ikonę
Maryi.
Tydzień biblijny 2021
OdpowiedzUsuń