“Maryja jest piękna “ - Andrzej
A. Napiórkowski OSPPE
Zarys mariologii i maryjności
Obserwując współczesny dynamiczny
rozwój nauki o Maryi, mówi się o kilkunastu jej rodzajach.
W zależności od źródeł, stosowanych metod i wyznaczonego celu,
które określają jej rodzaj i charakter, mariologię dzielimy na:
1. –
biblijną (wydobywającą z Biblii elementy objawienia o Maryi);
2. – patrystyczną
(opartą na nauczaniu ojców Kościoła);
3. - scholastyczną (rozważającą poszczególne zagadnienia, nade wszystko Boże
macierzyństwo, w kontekście wcielenia);
4. –
pozytywną (opartą na Piśmie Świętym, nauce ojców Kościoła, nauczaniu
Soborów i papieży);
5 – przywilejów
(doszukującą się tytułów chwały i ogłaszającą nowe dogmaty maryjne;
przedsoborową);
6. –
historiozbawczą (ukazującą Maryję na tle dziejów zbawienia i jej
udział w tajemnicy wcielenia);
7. –
akademicką (wykładaną na wyższych uczelniach i w seminariach duchownych);
8. – ludową
(uprawianą przez pobożny lud);
9. –
wyzwolenia (połączoną z teologią wyzwolenia Ameryki Łacińskiej
w drugiej połowie XX wieku); – chrystotypiczną (podkreślającą
podobieństwa Maryi do Chrystusa, rodzącą pobożność wzywania Maryi
w różnych potrzebach);
10. –
eklezjotypiczną (zwracającą uwagę na podobieństwo Maryi do Kościoła,
akcentującą pobożność naśladowania i zaangażowania);
11. –
trynitarną (ukazującą relacje Maryi z Bogiem Ojcem, z Synem Bożym
i Duchem Świętym)53;
12. –
feministyczną (skoncentrowaną na elementach żeńskich, promującą potrzebę
wyzwolenia kobiet); – symboliczną (dowartościowującą symbole biblijne odnoszone
do Maryi);
13. –
narracyjną (akcentującą opisy i doświadczenia biblijnej narracji
o obecności Maryi w życiu Chrystusa i Kościoła);
14. –
ekumeniczną (porównującą nauczanie o Maryi w różnych wyznaniach
chrześcijańskich).
Magisterium
OdpowiedzUsuń