Mariologia i Maryjność

Film o historii ikony Nieustajacej Pomocy OP. Kazimierz Piotrowski CSsR https://forworld.redemptor.pl/ikona-milosci/

Ele se encarnou no seio da Virgem Maria Quando professamos nossa fé no Filho do Deus, rezamos: “E por nós, homens, e para nossa salvação, desceu dos céus: e se encarnou pelo Espírito Santo, no seio da Virgem Maria, e se fez homem” (Profissão de Fé - símbolo niceno-constantinopolitano). Estamos diante do maior acontecimento da história da humanidade: O Deus Trindade, num gesto de amor generoso, se doa à humanidade sem merecimento de nossa parte. O Filho Eterno do Pai, pela ação do Espírito de Amor, assume a condição humana. A iniciativa é totalmente de Deus. Nós falamos de vida e contamos os tempos. Deus é vida e seu tempo é o amor eterno. Houve um dia em que, como nos narram os Evangelhos, o “Anjo Gabriel foi enviado por Deus a uma cidade da Galileia, chamada Nazaré, a uma Virgem que era noiva de um homem da casa de Davi, chamado José; e o nome da Virgem era Maria” (Lc 1,26). Assim prossegue a narração com palavras simples e de grande conteúdo. Ele é o prometido, poi

“Maryja jest piękna “ - Andrzej A. Napiórkowski OSPPE Typy ikon maryjnych Możemy wyróżnić kilka typów maryjnych ikon. Ogólnie wyróżniamy osiem rodzajów (typów) malarskich przedstawień Matki Jezusa, a niektóre z nich mają jeszcze swoje warianty. 1.        Do najbardziej popularnych zalicza się Eleusa (z gr. Czuła, Miłosierna). Jest to przedstawienie tkliwej, subtelnej Maryi z Dzieciątkiem Jezus, siedzącym na Jej ramieniu i przytulającym do Jej twarzy policzek. Znawcy tematu wyróżniają trzy warianty w rodzaju Eleusa: Glykophilousa (Czuła, Słodko całująca), Kyriotissa (Matka Pana) lub Nikopoia (Przynosząca zwycięstwo – według cesarza Nikefora) oraz Psychosostria (Ratująca dusze). 2.        Drugim typem jest Hodegetria (gr. Przewodniczka, Wskazująca drogę). Maryja na obrazie wskazuje prawą dłonią na małego Jezusa, którego trzyma na lewym ramieniu. Termin Hodegetria wiąże się ze świątynią w Konstantynopolu (ton Hodegon), gdzie przechowywano najstarszą ikonę tego t

“Maryja jest piękna “ - Andrzej A. Napiórkowski OSPPE Zarys mariologii i maryjności Obserwując współczesny dynamiczny rozwój nauki o Maryi, mówi się o kilkunastu jej rodzajach. W zależności od źródeł, stosowanych metod i wyznaczonego celu, które określają jej rodzaj i charakter, mariologię dzielimy na: 1.   – biblijną (wydobywającą z Biblii elementy objawienia o Maryi); 2.  – patrystyczną (opartą na nauczaniu ojców Kościoła); 3. - scholastyczną (rozważającą poszczególne zagadnienia, nade wszystko Boże macierzyństwo, w kontekście wcielenia); 4. – pozytywną (opartą na Piśmie Świętym, nauce ojców Kościoła, nauczaniu Soborów i papieży); 5 – przywilejów (doszukującą się tytułów chwały i ogłaszającą nowe dogmaty maryjne; przedsoborową); 6. – historiozbawczą (ukazującą Maryję na tle dziejów zbawienia i jej udział w tajemnicy wcielenia); 7.  – akademicką (wykładaną na wyższych uczelniach i w seminariach duchownych); 8.  – ludową (uprawianą przez pobożny

Nossa Senhora do Pronto Socorro Padroeiro de: Padroeira do estado de Louisiana e da cidade de Nova Orleans Localização: Estados Unidos Nossa Senhora do Pronto Socorro é venerada nos Estados Unidos, como Padroeira do estado de Louisiana e da cidade de Nova Orleans. A devoção se propagou a partir de 1810, de uma promessa feita à Santíssima Mãe por uma irmã ursulina francesa, chamada Madre São Miguel. As primeiras religiosas a pisarem no solo dos Estados Unidos da América do Norte foram as Irmãs da Companhia de Santa Úrsula, procedentes da França. Com a missão de iniciar as atividades, logo fundaram o Convento das Ursulinas em Nova Orleans, além de um hospital, diversos orfanatos e uma escola para as meninas afro-americanas e ameríndias. A partir de 1763, o território de Louisiana se tornou uma possessão da coroa espanhola. Deste modo, o Convento de Nova Orleans começou a receber as irmãs vindas desta nação até que, em 1800, o território voltou para a França, mas o impe

Como a peste negra mudou a Ave-Maria A expressão “agora e na hora de nossa morte” foi incluída na oração durante o século XIV, quando uma epidemia matou quase um terço da população da Europa A oração da “Ave-Maria” que os cristãos rezam há séculos é composta de duas partes principais. A primeira deriva da Anunciação, quando o anjo Gabriel saudou Maria, dizendo: “Ave, cheia de graça, o Senhor é contigo!” (Lucas 1,28). Já a outra parte é retirada da Visitação, quando Isabel cumprimentou Maria com as palavras: “Bendita és tu entre as mulheres e bendito é o fruto do teu ventre.” (Lucas 1,42). A princípio, a oração era conhecida como “Saudação à Virgem Maria” e consistia apenas nos dois versículos reunidos. No entanto, durante a epidemia de peste negra, no século XIV, a oração foi modificada e uma segunda parte foi adicionada a ela. Acredita-se que esta segunda parte (“Santa Maria, Mãe de Deus, rogai por nós pecadores agora e na hora de nossa morte”) foi adicio

O. Józef Grzywacz, CSsR Magnificat: Hymn rewolucyjny Maryi, matki Jezusa     Magnificat: Hymn rewolucyjny Maryi, matki Jezusa Magnificat można określić jako modlitwę rewolucyjną Maryi: pieśń młodej dziewczyny wypełnionej wiarą, świadomej swoich ograniczeń i głęboko ufającej w miłosierdzie Boże. [1] Magnificat to kantyk odwagi pełen, przepełniony językiem rewolucyjnym i ideałem wyzwolenia. [2] Magnificat to wielka pieśń Nowego Testamentu o   wyzwoleniu: osobistym i społecznym, moralnym i ekonomicznym -, to rewolucyjny dokument przepełniony ogromnym konfliktem i wskazujący na zwycięstwo. [3] Magnificat jest wzorem dla kobiety która chce być rewolucyjną. Maryja jest jej przewodniczką bo Ona wyśpiewała najbardziej rewolucyjną pieśń, której rezultatem było poniżenie panujących i wyniesienie pokornych. [4] Magnificat to najbardziej rewolucyjny doku

Metoda kontemplacji ikony 1. Poświęcić około 15 do 20 minut dla kontemplacji Słowa i ikony, w ciszy. 2. Przywołać obecność Ducha Świętego. Wybrać dowolny tekst z Konstytucji CSsR (albo cytat maryjny z Biblii), skupić się na jednym zdaniu. Przeczytać go kilka razy.   3. W pierwszych minutach uspokoić się,   i pozostać w spokoju w rytmie bicia serca i oddechu. Pozwolić aby Słowo mogło być słyszane.     4. Kontemplując ikonę Matki Bożej Nieustającej Pomocy   skupić się na dowolnym szczególe, albo jakimś specjalnym odczuciu. Pozwolić aby Maryja ujrzała Ciebie. 5. Nie zajmować się żadną myślą i nie szukać odpowiedzi. Zaufać procesowi kontemplacji, oddechowi i skojarzeniom. Pozostać tak przez jakieś 10 minut.   6. Zakończyć krótką modlitwą dziękczynną. Zanotować ważniejsze myśli i obrazy które chciałbyś wykorzystać w przyszłości.   Wezwać wstawiennictwo Maryi. Pe

Terço do Magnificat (mistérios misericordiosos) I.                 Gratidão e alegria (Lc 1, 46 – 47) Então Maria disse:   «Minha alma proclama a grandeza do Senhor, meu espírito se alegra em Deus, meu salvador, II.              Humildade reconhecida (Lc 1, 48) Porque olhou para a humilhação de sua serva. Doravante todas as gerações me felicitarão, III.            Ações divinas (Lc 1,49-50) Porque o Todo-poderoso realizou grandes obras em meu favor: seu nome é santo, e sua misericórdia chega aos que o temem, de geração em geração. IV.                Justiça de Deus (Lc 1,51 -53) Ele realiza proezas com seu braço: dispersa os soberbos de coração, derruba do trono os poderosos e eleva os humildes; aos famintos enche de bens, e despede os ricos de mãos vazias. V.                   Misericórdia infinita (Lc 1,54-55) Socorre Israel, seu servo, lembrando-se de sua misericórdia, - conforme prometera aos nossos pais - em favor

Różaniec Magnifikatu (Tajemnice miłosierdzia) I.                  Wdzięczność i radość (Łk 1, 46 – 47) Wtedy Maryja rzekła: «Wielbi dusza moja Pana i raduje się duch mój w Bogu, moim Zbawcy. II.                   Wywyższenie (Łk 1, 48) Bo wejrzał na uniżenie Służebnicy swojej. Oto bowiem błogosławić mnie będą odtąd wszystkie pokolenia. III.               Świętość i miłosierdzie (Łk 1,49-50) Gdyż wielkie rzeczy uczynił mi Wszechmocny. Święte jest Jego imię - a swoje miłosierdzie na pokolenia i pokolenia [zachowuje] dla tych, co się Go boją. IV.                Boża sprawiedliwość     (Łk 1,51 -53) On przejawia moc ramienia swego, rozprasza [ludzi] pyszniących się zamysłami serc swoich. Strąca władców z tronu, a wywyższa pokornych. Głodnych nasyca dobrami, a bogatych z niczym odprawia. V.                   Wierność w przymierzu (Łk 1,54-55) Ujął się za sługą swoim, Izraelem, pomny na miłosierdzie swoje - jak przyobiecał nas

Um método da contemplação do ícone 1. - Dedique uns quinze a vinte minutos para a meditação, em silencio, perante o ícone. 2. – Tome alguma Constituição CSsR (um trecho da Bíblia) e escolhe uma frase para a sua oração. Leia-a várias vezes. 3. – Dedique os primeiros minutos para tranquilizar-se, seguindo o ritmo da sua respiração acalme-se. 4. – Pense num desejo ou sentimento enquanto você contempla o ícone do Perpétuo Socorro. 5. – Não se preocupe com os pensamentos, não procure nenhuma resposta. Confie no processo de contemplação e respiração e o olhar. Mantenha-se assim por uns dez minutos. 6. - Termine com uma breve oração de agradecimento e anote as imagens ou ideias mais importantes que você gostaria de usar num outro momento.   Pe. Mathew Kessler, CSsR Provincia de Denver Mais em: mariologiapopular.blogspot.com     JAG