Mariologia i Maryjność

A importância da Academia Marial (AMA) para a Igreja e a Mariologia no Brasil Pe. Antonio Clayton Sant’Anna,CSsR, Nossa Senhora Aparecida - Academia Marial O Vaticano II, último concílio da Igreja, encerrou-se há 50 anos (1965-2015). Suas intuições, significado e impacto norteiam ainda a atuação da Igreja no mundo. Está produzindo uma avalanche de reflexões, artigos, livros, resenhas na mídia. Há 50 anos o Concílio reafirmou o papel de Maria no mistério de Cristo e na vida da Igreja através de um documento que se tornou divisor de águas para o estudo e o culto mariano (Lumen Gentium, capítulo 8º). A Mariologia, estudo bíblico-teológico para compreender sempre melhor a função de Maria na redenção de Jesus, recebeu então mais equilíbrio na doutrina e dinamismo na pesquisa. Nos estudos e no culto popular mariano aprofunda-se hoje a relação “Maria-Igreja”. Inseparável de Jesus, a Virgem está mais perto de nós e mais dentro da Igreja, da qual ela é tipo e modelo! Hoje nada do que s

Pe. Alexandre Awi Mello, ISch, Nos seus 30 anos de existência a Academia Marial de Aparecida tem testemunhado e refletido sobre a fé mariana de nosso povo. No meio dele, e como expressão condensada do seu sensus fidei (cf. Lumen Gentium 12), destaca-se o grande amor que os Papas deste período têm devotado à Mãe de Jesus. Fundada no pontificado de São João Paulo II, a Academia se sentiu estimulada pelo testemunho deste Papa, cujo lema, dirigido a Maria, era nada menos que Totus tuus (“Todo teu, Maria”). Seu sucessor Bento XVI, embora mais discreto em suas manifestações exteriores de piedade, cultivou também um profundo amor a Nossa Senhora. A título de exemplo, mencione-se apenas o fato de ele ter escolhido Aparecida para ser sede da V Conferência Geral do CELAM, justamente por ser um Santuário mariano. Sabemos do grande efeito que este fato teve nas conclusões do documento final e na vivência dos bispos ali reunidos, entre

Escapulário de Nossa Senhora do Carmo   POR PROF. FELIPE AQUINO 16 DE JULHO DE 2015 ESPIRITUALIDADE Uma das devoções marianas mais difundidas é o escapulário do Carmo. Assim como a água benta, o terço, as medalhas e as estampas bentas, o escapulário do Carmo é um sacramental. A palavra sacramental assemelha-se muito à palavra sacramento, e com razão, pois sacramental significa “algo semelhante a um sacramento”, embora haja uma grande diferença entre um e outro. Um sacramento é um sinal externo instituído por Jesus Cristo para comunicar a graças às nossas almas, Um sacramental é também um sinal externo, mas os sacramentais foram instituídos pela Igreja e não trazem a graça por si mesmos, antes nos preparam para a graças, despertando em nós sentimentos de fé e de amor; e, além disso, tem o grande valor de uma intercessão da Igreja, diante de  Deus, para que Ele nos conceda a sua graça. Qualquer graça que possamos obter pelo uso dos sacramentais depende do poder da oração da Ig

DEVOÇÃO DAS  TRÊS  AVE MARIAS Como Santa Matilde suplicasse à Santíssima Virgem que a assistisse na hora da morte, ouviu que a benignissima Senhora lhe disse: "Sim o farei; mas quero que por sua parte me rezes diariamente três Ave-Marias. A primeira Ave-Maria, pedindo que assim como Deus Pai me elevou a um trono de glória sem igual, fazendo-me a mais poderosa no céu e na terra, assim também eu te assista na terra para fortificar-te e afastar de ti toda potestade inimiga.

La Virgen negra de Polonia

Avaliação do Curso – Retiro sobre a Marialogia Comunidade “O Verbo de Vida” – 14-17 de julho de 2015 Qual é a sua sugestão para melhorar o Curso? 1.       Fazer mais dinâmicas 2.       Introduzir pequenos testemunhos, quem recebeu alguma graça 3.       Propor a cada um escrever o seu Magnificat 4.       Mais pensamentos da patrística 5.       Falar mais do ecumenismo mariano 6.       Falar mais dos santos marianos O que você achou do Curso sobre a Mariologia? 1.       A explicação sobre os ícones muito proveitosas 2.       Bons recursos didáticos, claro e dinâmico 3.       Durar mais tempo 4.       Agora saberei dar o lugar devido a Maria 5.       Bastante dinâmico e divertido Pe. José Grzywacz, CSsR e-mail: jozefgrzywacz@hotmail.com Mais em www.mariologiapopular.blogspot.com

As aparições de Nossa Senhora na França Quando a Virgem Maria aparece para os seus filhos Das quinze aparições da Virgem Maria oficialmente confirmadas pela Santa Sé no mundo todo, um terço aconteceu na França. A história das aparições marianas na França começa em 1208. Até a última aparição, em 1871, Maria apareceu para um frade espanhol no sul do território francês, para uma pastora adolescente nos Alpes, para duas freiras de clausura em Paris, para dois jovens pastores também nos Alpes, para uma humilde menina no sopé dos Pirineus e para um grupo de camponeses no trajeto do exército prussiano. 1209: A aparição do rosário

Por que o católico não pode ser Espírita? - Entenda as muitas razões Cada religião possui seus dogmas, seus artigos de fé. Se duas religiões possuíssem os mesmos pensamentos e dogmas não seriam duas, mas apenas uma. Por isso, uma pessoa não pode participar de duas religiões, pois não cumprirá honestamente nem uma, nem outra. O católico não pode ser espírita porque: 1. O católico admite a possibilidade do Mistério e aceita Verdades sempre que tem certeza que foram reveladas por Deus. 2. O espírita proclama que não há mistérios e tudo o que a mente humana não pode compreender é falso e deve ser rejeitado. 3. O católico instruído crê que Deus pode e faz milagres. 4. O espírita rejeita a possibilidade de milagres e ensina que Deus também deve obedecer as leis da natureza. 5. O católico crê que a Bíblia foi inspirada por Deus e, portanto, não pode conter erros em questão de fé e moral. 6. O espírita declara que a Bíblia está cheia de erros e contradições e que esta nun

ENCILCICA A carta encíclica, ou apenas vulgarmente encíclica (Litterae Encyclicae) é uma circular papal , um documento pontifício, dirigido aos bispos de todo o mundo e, por meio deles, a todos os fiéis.  A encíclica é usada pelo Papa para exercer o seu magistério ordinário. Geralmente as encíclicas se dirigem aos Patriarcas, Arcebispos, Bispos, Presbíteros, Filhos e Filhas da Igreja, os fiéis; todavia o círculo pode-se alargar para compreender todo o "homem de boa vontade" . Trata de matéria doutrinária em variados campos: fé, costumes, culto, doutrina social, etc. A matéria nela contida não é formalmente objeto de fé. Mas, a ela, se deve o religioso obséquio do assentimento exterior e interior. Logo, uma "encíclica não define um dogma, mas atualiza a doutrina católica através de um ensinamento ou um tema da atualidade e é vista como a posição da Igreja Católica sobre um determinado tema. Normalmente, uma encíclica é designada pelas suas primeiras palavras a pa

A Igreja Católica e a Idolatria - Diferença de culto (latria, dulia e hiperdulia) Alguns protestantes confundem o culto que os católicos tributam aos santos com o culto que se deve a Deus. Para introduzir o assunto da intercessão dos santos é necessário esclarecer a diferença que existe entre os cultos de "dulia", "hiperdulia" e "latria". Em grego, o termo "douleuo" significa "honrar" e não "adorar". No sentido verbal, adorar (ad orare) significa simplesmente orar ou reverenciar a alguém. A Sagrada Escritura usa o termo "adorar" em várias acepções, tanto no sentido de douleuo como de latreuo, como demonstrarei através da "Vulgata", Bíblia católica original e escrita em latim. "Tu adorarás o teu Deus" (Mt 4, 10), "Abraão, levantando os olhos, viu três varões em pé, junto a ele. Tanto que ele os viu, correu da porta da tenda a recebê-los e prostrando em terra os adorou" (Gn. 1

Nossa Senhora do Perpétuo Socorro - A origem do Ícone Pe. Valdivino Guimarães, CSsR, O quadro de Nossa Senhora do Perpétuo Socorro é um Ícone, esta palavra é de origem grega "eikon" e significa imagem. Segundo pesquisadores, o Ícone tem como origem a Ilha de Creta. Creta é uma pequena ilha do Mar Egeu, ao sul da Grécia. O território de Creta é estimado em 8 mil quilômetros quadrados e sua população consiste em 8 milhões de habitantes. Estudiosos atribuem diversas origens para o Ícone. Parte deles defende que veio de Constantinopla, isso, por volta do século X. Outra parte alega que o Ícone tenha sido escrito na Ilha de Creta, quem sabe, no século X ou XI, ocasião em que iconógrafos escreviam ícones com o afã de evangelizar, tendo em vista que a arte sacra foi de suma importância para educar na fé aqueles que não tinham privilégio de ter acesso aos estudos e aprender a ler. Há também estudiosos que acreditam que o Ícone tenha sido escrito em Creta, mas quanto ao s

A pobreza está no centro do Evangelho. “Se tirarmos a pobreza do Evangelho, nada se entenderia da mensagem de Jesus”. Papa Francisco nesta terça-feira, 16 de junho, na Missa na Capela da Casa Santa Marta dedicou a sua homilia à contraposição entre riqueza e pobreza. O Santo Padre reiterou que é injusto definir “comunistas” os sacerdotes ou bis pos que falam dos pobres. A primeira leitura do dia inspirou o Papa Francisco a falar da “teologia da pobreza” e observou que estas palavras provocam constrangimento. Muitas vezes, ouve-se dizer que este sacerdote ou bispo ou religiosa falam demasiado de pobreza e são logo considerados como sendo comunistas! No entanto, a pobreza está no centro do Evangelho. “Se tirarmos a pobreza do Evangelho, nada se entenderia da mensagem de Jesus” – afirmou o Santo Padre. S. Paulo organiza uma coleta para a Igreja de Jerusalém que vive momentos de dificuldade e apela à generosidade da comunidade de Corinto evidenciando a verdadeira riqueza que existe

MATKA BOŻA NIEUSTAJĄCEJ POMOCY Pierwsza ikona Matki Bożej Nieustającej Pomocy, wzorzec tylu innych obrazów - między innymi naszego własnego, słomczyńskiego, Wizerunku - powstała gdzieś na wschodzie, czyli na terenach dawnego Cesarstwa Bizantyjskiego. Kiedy dokładnie miało to miejsce — nie wiadomo. Przypuszcza się, że Nasza Pani z Dzieciątkiem została namalowana (czy może raczej napisana, jak się mówi o takich ikonach) w wieku XV, czyli prawdopodobnie tuż przed upadkiem Konstantynopola w 1453 r. Na to wskazywałoby między innymi badanie drewna Ikony promieniami rentgnetowskimi i radioaktywnym izotopem węgla C-14, na podstawie których naukowcy wyznaczyli okres lat 1325-1480, jako czas prawdopodobnego powstania Wizerunku. Istnieją też inne przekazy, które powstanie Matki Bożej Cierpiącej, jak Ją nazywają chrześcijanie prawosławni, datują na wiek IX, na Krecie. Niektórzy „napisanie” Ikony przypisują XII wiecznym artystom z Bizancjum lub nawet mnichom z klasztoru Chilandar (gr. Χιλ

MARIA NA PALAVRA DE DEUS Pe. Aldo Fernandes a) Maria prefigurada no Antigo Testamento Com o mistério da Encarnação do Verbo, o Filho amado do Pai (cf. Jo 1,14), na plenitude do tempo (Gl 4,4), aquele que é a Palavra do Senhor, o Verbum Domini, tomou carne da carne de Maria, sangue do sangue de sua Mãe. No DNA de Jesus estão os caracteres humanos de Maria, jovem de Nazaré, da Galiléia. Eis a notícia feliz, o Evangelho! O Anjo Gabriel foi enviado por Deus a Maria para lhe anunciar tamanha alegria! Não é por acaso que o nome Maria, em hebraico, significa “a amada”: foi assim que Deus a amou por primeiro, para que por meio dela manifestasse Seu grande amor por nós, comunicando Sua vida a cada ser humano que, por meio da Fé, abrisse as portas da vida e do mundo para acolher o Seu Cristo e seu Reino. O anúncio desta feliz notícia tornou conhecido no mundo outro milagre: a Graça de Deus não somente havia enchido a vida de Maria; aliás, naquela jovem, a Graça Divina transbordava; po

MARIA, PRIMEIRA DISCÍPULA E MISSIONÁRIA Jesus Cristo é o único mestre e o único redentor da humanidade; dele recebemos a graça de sermos seus discípulos e cooperadores, participantes de sua vida e de sua missão, santos e santificadores (La verità vi farà liberi, pág. 383). Chamados todos a sermos discípulos e missionários do Senhor, Maria nos precede nesta convocação seja no tempo – foi a primeira a ser chamada – seja na intensidade da resposta. O discípulo que quer seguir Jesus não se compromete somente com a doutrina de Jesus, mas com a sua própria pessoa: de fato “Jesus convida a nos encontrar com ele e a que nos vinculemos estreitamente com ele, porque é a fonte da vida e só ele tem palavras de vida eterna” (DAp 131, pág.72).

MAGNIFICAT O Magnificat é o texto bíblico mais longo colocado na boca de Maria. Aqui não se fala de Maria, mas é Maria mesma que fala: fala de Deus e das maravilhas que realizou nela, no mundo e no seu povo. Esse cântico foi declarado pelos documentos de Puebla o “espelho da alma de Maria”, o “cume da espiritualidade dos pobres de Javé e do profetismo da Antiga Aliança” e o “prelúdio do Sermão da Montanha”. Além disso, esse hino oferece uma síntese da

Socorro da colina   (Acróstico) P ressurosos, subimos a colina da Piedade para haurir a Divina Presciência E  render homenagens ao teu Perpétuo Socorro! R icamente  vestidos de azul, lá encontramos os teus filhos prediletos, Maria! P iedosos, nos ensinando a consciência de Deus. É   levado por ti o nosso clamor para Ele, Sumo Bem,  ó Virgem do Louvor! T eus  filhos a teu redor vicejam ao brio do olhar materno, U m olhar que atrai, domina... Que, atento, os segue, anima ou recrimina. O fegantes, vergados pelo  pecado a tua mão buscamos, ó Mãe!

Onde está Maria, está Cristo Palavras do Santo Padre João Paulo II Festa da Visitação da Virgem, 31 de maio de 2001 "Maria  colocou-se a caminho e foi depressa à montanha..." (Lc 1, 39). Ressoam em nosso coração as palavras do evangelista são Lucas: "E quando Isabel ouviu a saudação de Maria, (...) ficou repleta do Espírito Santo" (Lc 1, 41). O encontro entre a Virgem e sua prima Isabel é uma espécie de "pequeno Pentecostes". Gostaria de destacar esta noite, praticamente na véspera da grande solenidade do Espírito Santo. Na narração evangélica, a Visitação segue imediatamente a Anunciação:  a Virgem santíssima, que leva em seu seio o Filho concebido por obra dos Espírito Santo, irradia em torno de si graça e gozo espiritual. A presença do Espírito nela faz saltar de alegria o filho de Isabel, João, destinado a preparar o caminho do Filho de Deus feito homens.

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