A BÍBLIA MANDOU E PERMITE O USO DE IMAGENS DE SANTOS

A BÍBLIA MANDOU E PERMITE O USO DE IMAGENS DE SANTOS

Sobre o uso de imagens no culto católico, leia sua Bíblia em:

Êxodo 25, 18-22;31,1-6 (Deus manda fazer imagens de Anjos);

Êxodo 31,1-6 (Deus abençoa o fazedor de imagens)

Números 21, 7-9; (Deus manda fazer imagem de uma Serpente e quem olhasse para a imagem era curado)

1 Reis 6, 18. 23-35; I Reis 7, 18-51; (O Templo de Jerusalém era cheio de imagens e figuras de anjos, animais, flores e frutos)

1 Reis 8, 5-11; (Deus abençoa o templo de Jerusalém cheio de imagens e figuras)

Números 7, 89; 10,33-35; (Os judeus veneravam a Arca que tinha imagens de Anjos e se ajoelhavam diante dela que tem imagens)

Josué 3, 3-8; (procissão com a arca que tinha imagens)

Juízes 18,31 (Josué se ajoelha diante da Arca com imagens para rezar)

1 Samuel 6, 3-11; (imagens são usadas)

II Samuel 6,2; (Deus se assenta sobre as imagens dos querubins da Arca)

Ezequiel 41,1. 17-26; (O Templo de Jerusalém era cheio de imagens de Anjos e figuras de animais, flores, etc.)

Gálatas 3,1. (São Paulo nos fala da imagem do Crucificado)

O texto de Números (21,4-9) apenas confirma a intercessão dos Santos e o uso legitimo das imagens:

... Ore pedindo ao Senhor que tire as serpentes do meio de nós"...

(O POVO PEDE A INTERCESSÃO DO SANTO SERVO MOISÉS)

8 O Senhor disse a Moisés: "Faça uma serpente

(DEUS MANDA FAZER IMAGEM)

E coloque-a no alto de um poste; quem for mordido e olhar para ela viverá".

(VENERAÇÃOde DE IMAGEM AO OLHAR PARA ELA) ...

Venerar é respeitar.

A serpente foi venerada, pois o povo a tinha como símbolo do poder de Deus.

O Salmo 115 não fala dos Santos, mas dos deuses:

Salmo 115 fala de ídolos e não de imagens de Santos.

Deus proibiu imagens de deuses, os ídolos, e não proibiu imagens de Santos.

Deus mandou fazer imagens que nos lembrassem dele e das coisas do céu:

"Farás dois querubins (duas imagens de anjos) ..." Êxodo 25,18

" O Senhor disse a Moisés: "Faça uma serpente (a imagem de uma serpente) ..." Números 21,8

Isaías 44 não fala das imagens dos Santos, mas das imagens dos deuses, os ídolos.

Isaías 44 fala contra os ídolos (imagens de deuses) e não contra as imagens dos Santos (as almas dos justos que chegaram à perfeição Hebreus 12,23).

Vejamos a análise: Isaías diz:

Todos os artífices de imagens de escultura são vaidade, e as suas coisas mais desejáveis são de nenhum préstimo; e suas próprias testemunhas, nada vêem nem entendem para que sejam envergonhados.

Quem forma um deus, e funde uma imagem de escultura, que é de nenhum préstimo?

Isaías 44:9-10

Veja que ele critica quem forma um deus, mas em Êxodo 31,1-6, Deus abençoa o fazedor de imagens, que não cria um deus, mas obras artísticas para seu Templo:

1. O Senhor disse a Moisés:

2. “Eis que chamei por seu nome Beseleel, filho de Uri, filho de Hur, da tribo de Judá.

3. Eu o enchi do espírito divino (FABRICANTE DE IMAGENS) para lhe dar sabedoria, inteligência e habilidade para toda sorte de obras:

4. invenções, trabalho de ouro, de prata, de bronze,

5. gravuras em pedras de engastes, trabalho em madeira e para executar toda sorte de obras.

Isaías, mais adiante critica quem se ajoelha diante das imagens dos deuses:

Também fabrica uma imagem de escultura, e ajoelha-se diante dela.

Isaías 44:15

Mas em Josué 7,6, vemos que o povo se ajoelhava diante da Arca que tinha imagens de anjos em sua tampa (Êxodo 25,18ss) e isso não era idolatria, pois eles sabiam que não eram imagens de deuses, mas de servos de Deus:

Josué rasgou suas vestes e prostrou-se com a face por terra até a tarde diante da arca do Senhor (VENERAÇÃO), tanto ele como os anciãos de Israel, e cobriram de pó as suas cabeças. (Josué 7, 6)

Mais adiante, vemos que Isaías critica não as imagens de santos, mas sim as imagens de deuses:

Então do resto faz um deus, uma imagem de escultura; ajoelha-se diante dela, e se inclina, e roga-lhe, e diz: Livra-me, porquanto tu és o meu deus.

Isaías 44:17

Deus mesmo mandou Moisés utilizar uma imagem para ajudar o povo a rezar, mostrando que podemos fazer imagens de santos ou crucificados para nos ajudar a elevar nossa mente em oração:

8. e o Senhor disse a Moisés: “Faze para ti uma serpente ardente (IMAGEM) e mete-a sobre um poste. Todo o que for mordido, olhando para ela, será salvo.”

(Números 21,8)

Todo católico sabe reconhecer a diferença entre uma imagem e Deus que não se pode ver.

Todo católico sabe reconhecer que tudo vem de Deus e que seus Santos nos ajudam sim, mas são abaixo de Deus, servos de Deus, dependem de Deus.

Sobre o uso de imagens no culto católico, é importante lembrar que Deus pediu que se fizessem imagens (Ex 25,18-22) e Ele mesmo usou a imagem da Serpente de Bronze para curar o povo de Israel (Num 21,7-9), assim como o Templo de Jerusalém era repleto de imagens ( I Re 6,18-35;I Re 7, 18-51;I Re 8,5-11; Ez 41,1-26) e sobre a Arca da Aliança levavam-se duas imagens de Anjos (os querubins) que era conduzida em procissões (Num 10,35; Jos 3,3-8) e diante da qual o povo se prostrava em oração (Num 7,89; Jos 7,6).

Tudo isso mostra que o uso de imagens é totalmente permitido pela Bíblia, pois Deus proibiu imagens de deuses e não de Santos ou Anjos.

Porque e para que fazer uma imagem de Maria ou dos Santos?

Assim como Deus mandou fazer a imagem de uma serpente para que o povo de Israel demonstrasse sua fé (Num 21,7-9), nós fazemos representações de Maria para demonstrar nossa fé no poder de Deus e na intercessão de sua Mãe.

As imagens servem para nos lembrar (Ex 28,29.30; Num 17,1-5; Deut 6,8-9; Jos 24,27) das realidades celestes onde Cristo está assentado à direita do Pai. Elas fazem memória, e  são convite a meditarmos nos mistérios de Deus, na vida e exemplo de seus santos.

Assim como as lâminas feitas com os turíbulos dos pecadores para lembrar aos israelitas de não mais pecarem (Num 17,1-5), as imagens nos fazem recordar a necessidade da santidade e de que os Santos viveram esse mistério e que também podemos viver evitando o pecado.

Assim como os querubins da Arca eram vistos como o trono de Deus ( Ex 25,22; I Sam 4,4; II Sam 6,2;  I Cr 13,6; Is 37,16; Heb 9,5), as imagens de Maria nos recordam que ela foi o trono de Deus na terra.

Do mesmo modo que a Arca de madeira com imagens de anjos, os querubins, era carregada como símbolo do poder de Deus (Num 10,35), as imagens também são carregadas como símbolos desse poder pela memória do sagrado que elas trazem.

Como o templo de Jerusalém era cheio de figuras e imagens (Ez 41,1.17-26), assim devemos usar imagens em nossas igrejas, casas, ruas, e qualquer ambiente (Deut 6,8-9), afim de nos lembrar a necessidade de orar e de buscar a Deus.

As imagens são como um livro, elas falam sem precisar de palavras e nos lembram, pelo exemplo daqueles que elas representam, dos mandamentos divinos de amar a Deus acima de tudo e ao próximo, por isso as usamos como a faixa usada pelos israelitas, as pomos diante de nossos olhos para que em casa ou pelo caminho, ao deitarmos ou levantarmos nos lembremos de Deus (Deut 6,4-9).

As imagens são usadas para fazerem memória (Jos 24,27) e nos lembrar do espiritual num mundo que quer e consegue muitas vezes nos fazer esquecer disso.

As imagens não são ídolos porque um ídolo é a representação de um deus falso que era adorado ( Ex 32,1; II Cr 13,8; II Cr 32,19), enquanto nossas imagens representam pessoas humanas, servos de Deus, anjos, Maria, Jesus, o Deus verdadeiro, adorado somente em seu corpo e sangue, na hóstia e são usadas como símbolos de veneração para nos lembrar do sagrado, como os querubins no templo ( Ex 26,31;  37,7.9; I Re 6,2.23.24-25. 27-29.32.35 ;7,29.36; 8,7;  II Cr 3,7. 10. 14; 5,8;)

Por representarem pessoas santas, temos o mesmo comportamento que os cristãos tinham diante dos santos (At 5,15-16; 18,11-12), queremos tocá-las, olhar para elas, tratá-las com carinho, beijá-las, nos ajoelhamos diante delas, como se elas estivessem aqui, mas ainda assim essas formas de expressão devocional não são formas de adoração, pois para nós existe um só Deus e seus Santos e Maria são nossos intercessores.

Josué, Moisés e o povo de Israel também se ajoelhavam diante da Arca com imagens de anjos e oravam ao Senhor (Num 7,89; Jos 7,6) e diante da imagem da serpente, olhavam para ela em espírito de oração (Num 21,9) , assim podemos nos ajoelhar diante de uma imagem e olhar para elas em espírito de oração, conversando com os Santos que elas representam, (pois os judeus também se ajoelhavam diante dos santos profetas ou anjos em veneração (Num 22,31; I Re 18,7; I Cr 21,21)). Podemos e devemos pedir a intercessão de tão poderosos auxiliadores (Tg 5,16), pois sabemos que nossa oração se direciona não às imagens em si, mas a quem elas representam no céu.